宗教と資金活動について（上）異文化への偏見を廃す その６

　１９５４年、文鮮明という韓国人が設立した新興宗教で、彼は信者から「地上に降りたメシア」と呼ばれている。２０１２年に他界したが、その後、未亡人である韓鶴子女史ともども「真の父母」と呼ばれているようだ。

　名称から容易に察せられる通り、キリスト教系の新興宗教だが、１９６８年に韓国と日本において「国際勝共連合」を設立するなど、反共政治団体の一面も持つ。

　この団体が岸信介元首相ら、世に言う自民党タカ派の政治家たちとズブズブの、もとい、親密な関係にあったことは今や広く知られるが、ここでその話を「おさらい」するつもりはない。

　すでに多くのメディアが報じているし、安倍元首相が射殺された事件との関わりについては、前述のように、未だ裁判も始まらない段階で断定的な論評をするのは、それこそ宗教団体一般に対する偏見を助長しかねない。個人的にはむしろ、事件直後から、安倍批判こそ正義だと大衆にすり込んだメディアが一番悪い、などとネットで息巻いていた「文化人」諸氏は、その後いかがお過ごしなのか、そちらの方が気になるが笑。

　……などと嫌みを言っている場合でもないので、今回はこうした宗教団体がどうして生まれ、勢力を伸張させてきたのか。という点にスポットを当ててゆきたいと思う。

　まず、日本ではあまり知られていない事実だが、韓国は東アジアでは抜きん出てキリスト教の勢力が強い。韓国人の信仰と聞くと、まず儒教を思い浮かべる人が多いと思うが、実際はそうではない。

　２００５年の統計によれば、韓国のキリスト教徒は総人口の３割近くを占め、２割程度とされる仏教徒より多い。儒教の信者と認定されているのは0,2％に過ぎないそうだ。もう少し厳密に言うと、なんらかの宗教に帰依している人は総人口の53.1％、無神論者を含めて信仰を持たない人は46.9％で、前者＝宗教人口のおよそ5割がキリスト教徒なのである。

　信仰の形態も日本とは違い、一般に基督教（キドンキョ）と呼ばれるのはプロテスタント諸派で、カトリックは天主教（チョンジュキョ）と呼ばれて区別されている。

　礼拝が行われる場所も、プロテスタントは教会（キョフェ）、カトリックは聖堂（ソンダン）と呼んでいるようだ。

　アジア太平洋戦争が日本の降伏という結果に終わったのに伴い、朝鮮半島は独立を回復したが、当時の国際情勢を反映して、南北に分断されたことはよく知られている。

　また、北朝鮮において物神化された共産主義思想が、金王朝とまで呼ばれる世襲の独裁体制の背景となったことも、やはり広く知られる通りだ。