｢絶滅動物を交配で再生｣ナチス政権下のベルリン動物園が進めた危険な計画

図版1：ミュンヘンのヘラブルン動物園で飼育されている「オーロックス」（左）と「ターパン」（右）（画像＝『動物園・その歴史と冒険』）

ナチス政権下のドイツで、絶滅したはずの動物を再生させようとしていた兄弟がいた。彼らの目的は「アーリア的自然」をよみがえらせることだった。一体何が起きていたのか。関西大学文学部の溝井裕一教授が解説する――。

※本稿は、溝井裕一『動物園・その歴史と冒険』（中公新書ラクレ）の一部を再編集したものです。

■第1次大戦からの復活を遂げたベルリン動物園

ベルリン動物園ほど、戦争にたいする協力と、そのあとの破滅的な結末のせいで目を引くところもないだろう。

ここを率いていたのはルッツ・ヘック（1892～1983）。ミュンヘンのヘラブルン動物園園長ハインツ・ヘックの兄である。彼は1932年に、父ルートヴィヒのあとをついでベルリン動物園園長となった。ベルリン動物園もまた、第1次大戦の影響を逃れるわけにはいかず、市民たちに愛されたチンパンジー「ミッシー」「モーリッツ」などの動物を失っている。敗戦のあとはインフレが生じて、入園料ではとてもまかないきれないほどエサ代がはねあがった。

しかし、市民たちが寄付したエサや、銀行ならびに自治体による援助、インフレ解決のおかげでなんとか苦境を脱し、園長ルートヴィヒ・ヘックはふたたび動物の補充をはかる。このとき活躍したのが長男のルッツで、アビシニア（エチオピア）や旧ドイツ植民地（タンザニア）におもむいて、キリン、カバ、サイ、シマウマ、ダチョウなどを連れてかえってきた。ルッツが父のあとをついだとき、ベルリン動物園はふたたび堂々たる規模になって、453種の哺乳類と、799種の鳥類を飼育していた。

■ナチス党員になったルッツ・ヘック

いっぽうでヘック親子は、ナチス思想に共鳴するようになっていた。もともと父ルートヴィヒには、皇帝ヴィルヘルム2世に支援されて、ドイツ産の生きものをテーマにした「祖国コレクション」を展示するなど、ナショナリスティックなところがあった。

またその言動はナチスを先どりするものであったと、みずから自伝に記している。彼は息子たちから、「父さんはすでに国家社会主義者（ナチス）だったんだよ。この言葉ができる前から、僕たちに国家社会主義的な世界観を説いていたじゃないか」といわれていた。

長男ルッツもその影響を受けたのか、ナチスがドイツの政権を獲得した1933年に「親衛隊賛助会員」になっている。親衛隊とは、ヒトラーの護衛を目的にハインリヒ・ヒムラー（1900～45）が創設した武装組織のことで、ナチス・ドイツの文化政策にも深く関与したことで知られる。親衛隊賛助会員は、毎月自分で決めた額の金を支払うことでこれに協力するのだ。

またルッツ・ヘックは、親衛隊の先史遺産研究所「アーネンエルベ」から奨励金を受けとっており、一時は親衛隊員になることさえ考えていたという。いずれにせよ1937年の時点でナチス党員にはなっていた。

■動物園のテーマを「北ドイツ」にした理由

しかもルッツ（父や弟と区別するためこうよぶ）は、ナチス・ドイツの「全国元帥」ヘルマン・ゲーリング（1893～1946）ときわめて親しかった。ともに狩猟を趣味にしていたことが大きい。1940年には、ゲーリングが傘下におさめる「全国営林局」の「最高自然保護所」を率いることになる（図版2）。

図版2：ゲーリング（左）とともに狩猟するルッツ・ヘック（右）（画像＝『動物園・その歴史と冒険』）

そんなルッツが率いるベルリン動物園は、ナチスにとりいるような展示をはじめた。「ドイツ動物園」がそれである。この施設は、北ドイツの家屋や風景を再現して、クマ、オオカミ、オオヤマネコ、カワウソ、オオライチョウといった土着の生きものを飼育するものだった。北ドイツがテーマになっているのは、当時「ゲルマン＝ドイツ人」（アーリア人）の「人種精神」が同地方に残っているとみなされていたからだ。ナチスの鉤十字（ハーケンクロイツ）が飾られていたことは、いうまでもない。

■「絶滅動物」の再生に力を注いだ

さらにルッツが、弟ハインツとともに精力的にとりくんでいたのが、オーロックスやターパンといった絶滅動物を再生することだった。オーロックスは、現在家畜となっているウシの祖先であり、ターパンは家畜のウマの祖先にあたる。また、当時絶滅にひんしていた野牛ヨーロッパバイソンの再繁殖も試みた。

彼らは、なぜこれらの種に関心を示したのか。筆者は、この問題を調べてくわしく書いたことがあるが、ここではかんたんに説明しておこう。これら3種の生きものは、中世ドイツの英雄叙事詩『ニーベルンゲンの歌』のなかで、ジークフリートが狩ったとされている生きものなのだ。少なくともルッツはそうみていた。

『ニーベルンゲンの歌』は、残酷な殺しあいの物語（ほとんどみんな死ぬ！）であるが、ドイツ人がもつ忠誠心や勇敢さをあらわしていると讃(たた)えられ、なかでも「竜殺し」のジークフリートは人気の英雄だった。

■人種計画ともパラレルな関係、「アーリア的」帝国を目指した

つまりルッツ・ヘックらの絶滅動物再生計画は、ジークフリートが生きていたとされる時代の自然、つまり「アーリア的自然」をよみがえらせるものだったのだ。ついでにいえば、彼らの計画は「アーリア的」な形質をもつとされた人びとの子孫を増やして「純血種」を増やそうとする、ヒムラーの人種計画ともパラレルな関係にあった。ナチスは、彼らが「アーリア的」とみなす人種、文化、自然によって統一された帝国をつくろうとしたのであり、ベルリン動物園はその一翼を担っていたのだ。

それにしても、絶滅動物の再生というと難しそうに聞こえる。しかしルッツによれば、遺伝の担い手は染色体という「固体の成分」であり、すべての生きものはこれがモザイクみたいに集まってできている。つまり、現在の家畜のウシやウマから、先祖オーロックスやターパンにさかのぼる染色体だけを「切りはなし」、「結合」させればよい。早い話が、彼らが「祖先の姿に似ている」と思ったウシやウマを選んできて交配させ、子孫をつくらせるのだ（ルッツとハインツのやりかたには違うところもあったが）。

■「本物以上に本物らしい生きもの」を誕生させた

こうして、彼らの手でオーロックスもターパンも「よみがえる」ことになった（P1、図版1）。ただ、これらが本物のオーロックスやターパンなのかといえば話は別である。たとえばオーロックスについては、ヘック兄弟は科学的な調査にもとづくよりも、勝手につくりあげた「原牛」のイメージにしたがって交配をくりかえしたことが明らかになっている。ヘック版の「復元動物」は、本来の姿に近いというよりは、彼らが理想とする姿をあらわした生きもの、つまり「本物以上に本物らしい」一種の怪物であった。

ヨーロッパバイソンの再繁殖も、やはり問題のあるものだった。アメリカ大陸から連れてきたアメリカバイソンを、ヨーロッパバイソンと交配させたのである。

なぜこんなことをするのかといえば、アメリカバイソンの旺盛な繁殖力だけをいただこうというのだ。こうして生まれた子孫は、たしかに「混血」であるが、ヨーロッパバイソンと交配させていけば、いずれもとの種に近いものとなろう。アメリカバイソンの遺伝子をしだいに圧迫するわけだから、ルッツはこのプロセスを「圧迫育種」とよんでいた。

■占領地の動物相や植物相を作り変えようとしていた

彼は、こうして生まれた「復元動物」をいくつかの土地で野生化する実験をおこなった。そのひとつはベルリンの北に位置するショルフハイデであり、ここにはゲーリングの「カーリンハル」という邸宅があった。もうひとつはポーランドとベラルーシの国境にある原生林ビャウォヴィエジャである。ドイツ軍がポーランドを征服したのをいいことに、ナチ党員ルッツはオーロックスを放って自然にかえそうとしたのだった。

溝井裕一『動物園・その歴史と冒険』（中公新書ラクレ）

もともと親衛隊トップのヒムラーは、ドイツから東にあるエリアを征服後、ドイツ的な村や町をつくり、さらにその風景を改造することを望んでいた。ルッツもこれに便乗するかたちで、占領地の動物相や植物相をつくりかえようとしたのである。

また彼は、ドイツ軍の侵攻に乗じて東ヨーロッパの動物園を訪問し、貴重な生きものたちをドイツに移送するのにかかわった。この話は、戦時下のワルシャワ動物園をあつかったノンフィクション『ユダヤ人を救った動物園』（ダイアン・アッカーマン）にも登場する。

そこでは、彼はワルシャワ動物園から希少動物を「保護」という名目で拝借してドイツへ送っただけでなく、残った飼育動物を親衛隊仲間に遊びで射殺させるような、恐るべき人物として描かれている。おそらくこういった行為が原因で、のちにソビエト連邦軍は彼の逮捕を試みたのだろう（Artinger 1994，Heck，Ludwig 1938，Heck，Lutz 1952，Klös 1969，Vuure 2005，溝井 2017）。

【参考文献】
Artinger，Kai．‘Lutz Heck：Der “Vater der Rominter Ure”: Einige Bemerkungen zum wissenschaftlichen Leiter des Berliner Zoos im Nationalsozialismus．’Der Bär von Berlin：Jahrbuch des Vereins für die Geschichte Berlins.（1994）：125‐138．
Heck，Ludwig．Heiter＝ernste Lebensgeschichte：Erinnerungen eines alten Tiergärtners．Berlin：Deutscher Verlag，1938．
Klös，Heinz‐Georg．Von der Menagerie zum Tierparadies：125 Jahre Zoo Berlin．Berlin：Haude & Spenersche Verlagsbuchhandlung，1969．
Vuure，Cis van．Retracing the Aurochs：History，Morphology and Ecology of an Extinct Wild Ox． Sofia‐Moscow：Pensoft Publishers，2005．
溝井裕一、細川裕史、齊藤公輔編『想起する帝国―ナチス・ドイツ「記憶」の文化史』勉誠出版、2017年。

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溝井 裕一（みぞい・ゆういち）
関西大学文学部教授
1979年兵庫県生まれ。関西大学大学院文学研究科博士課程修了。博士（文学）。専門はひとと動物の関係史、西洋文化史、ドイツ民間伝承研究。『水族館の文化史――ひと・動物・モノがおりなす魔術的な世界』（2018年）で第40回サントリー学芸賞〈社会・風俗部門〉を受賞。他の著書に『ファウスト伝説――悪魔と魔法の西洋文化史』（09年）、『動物園の文化史――ひとと動物の5000年』（14年）、『グリムと民間伝承――東西民話研究の地平』（編著、13年）、『想起する帝国――ナチス・ドイツ「記憶」の文化史』（共編著、16年）などがある。

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（関西大学文学部教授 溝井 裕一）