＜Wコラム＞康熙奉（カン・ヒボン）の「日韓古代史が面白い」仏教伝来（中編）

危機感を持った蘇我馬子は、592年11月に崇峻天皇の命を奪った。空いた皇位に上がったのが推古天皇である。

この即位にともなって推古天皇の甥にあたる聖徳太子（厩戸皇子）が抜擢されて、摂政を担うことになった。

この聖徳太子と推古天皇は蘇我氏の血を受け継いでおり、最高執政官となる大臣は蘇我馬子だった。

■渡来人の活躍

政権の首脳はみな蘇我氏の系統となり、この一族は栄華を誇った。

蘇我氏は百済からの渡来人たちによって支えられていた。百済が日本に仏教を伝えたときも、その恩恵を一番受けたのが蘇我氏だった。

仏教が広がるということは、仏像を作る技術や寺を作る技術などがともなってくる。当時の日本からすれば、それはまだ経験したことのない大変な事業であった。同時に利権も関わってくるのだが、それを利用しようと考えたのが蘇我氏だった。

蘇我氏が物部氏を駆逐したあと、馬子、蝦夷（えみし）、入鹿（いるか）と代が引き継がれ、蘇我氏の統治は続いた。

彼らの基盤を支えたのが、大陸からやってきた渡来人の存在だった。

政治制度の確立から土木技術の活用まで、渡来人は土地と住民を統治する技術をもっていた。

特に、文字に関わる作業は渡来人が特殊な力を発揮した分野であった。渡来人は非常に数が多く、彼らの存在が国づくりに大いに役立った。

また、百済との外交関係に積極的だったことから、蘇我氏そのものが百済の出身ではないかという説もある。

文＝康熙奉（カン・ヒボン）

出典/『宿命の日韓二千年史』（著者/康熙奉〔カン・ヒボン〕発行/勉誠出版）

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